Иоанна 10:16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего (неиудейского) двора, и тех (остальные 10 колен народа Израиля) надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕВОДУ
Апостол (Шауль)Павел до того, как стать учеником Учителя - Йехошуа Помазанника (в греческом искажении Иисуса Христа) был членом иудейской секты фарисеев, которая проповедовала имя Йеховах - Бога Израиля по всей Римской империи, как этого требовал Моисеев закон, и строила синагоги - места где для изучения Писания собирались люди, чтобы изучать Закон заповедей, данных Йеховах народу Израиля. Поэтому с проповедью о пророке Йехошуа, как спасителе Йеховах, Павел побывал во многих синагогах и городах, в которых жили потомки всех колен Израиля, как потомки Иудеев, обрезанные по Моисееву закону, так и неиудеев из других колен Израиля, называемых иудеями язычниками. Дело в том, что после того, как Царство Израиля распалось на два Царства: Северное и Южное, в каждом их которых правил свой земной царь: царь Северный и Южный царь, а в храме Йеховаха, для поклонения Богу Израиля появилось два двора, как двор обрезанных по закону Моше, то есть двор иудеев, так и двор неиудеев или язычников Израиля, которые не имели права, как нечистые по Моисееву закону, приближаться к святилищу Храма Йеховах Бога. Своей искупительной жертвой принесенной на жертвенник Йеховах Бога, пророк Иисус Христос очистил от грехов не только иудеев, но и язычников из неиудейских колен Израиля. Таким образом, он примирил между собою враждующие колена Израиля, и снял с язычников Израиля запрет закона Моисея приближаться к Храму Йеховах Бога. Вот почему по пророчеству из книги Бытие "Не отойдет скипетр от Иуды, доколе не придет Примиритель (Христос) колен Израилевых". Своей жертвой пророк Христос не только объединил иудеев и с неиудеями Израиля, из двух в одно стадо, но и позволил людям из других народов приходить на поклонение к Йеховах Богу-спасителю, оставив бесполезных Богов народов, которых сами нуждаются в спасении. Но иудеи возгордились тем, что у них был "Йехошалом" - город мира с Йеховах Богом, и продолжали считать неиудеев Израиля и прозелитов, оставивших своих Богов народов, людьми второго сорта. Иудеи, отвергали жертву Христа, и продолжали верить в спасение через соблюдение заповедей закона Моше. Поэтому апостол Павел проповедовал о Христе не столько иудеям, или обрезанным, сколько язычникам из неиудейских колен Израиля. Поэтому он и называет себя апостолом, или посланником к язычникам Израиля, чтобы собрать овец из обоих дворов Израиля в одно стадо, согласно словам своего Наставника Йехошуа.
С этой целью он пишет письмо в Рим, адресуя его отнюдь не людям, не знающим кто такой Йеховах - Бог Израиля, а адресуя его тем, кто служит этому Богу. Но одни из них, как иудеи, служат Йеховах Богу по закону Моше, а другие служат Йеховах Богу по закону веры в Помазанника Йеховах по имени Йехошуа, как Примирителя с Йеховах Богом для всех потомков Израиля, причем не только потомков по плоти, но прежде всего потомков по духу, как для иудеев - происходящих из колена Иуды, так и неиудеев - из других 10 колен Израиля.
Вот как постол Павел пишет об этом примирении для всего Израиля с Йеховах Богом в другом своем послании: 2 Коринфянам 5:20 Итак мы - апостолы от имени Христова, и как бы сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Йеховах Богом.
